Missa "Adoramus te", op. 21 ()

Es ist vor allem den theoretischen Bemühungen des Wiener Komponisten Othmar Steinbauer (1895 bis 1962) zu danken, daß das zwölftönige Material in einer neuartigen Satzlehre - der sogenannten "Klangreihenlehre" - so erfaßt wurde, daß die gesetzmäßige Bildung der Zusammenklänge und deren Fortschreitungen, aber auch die volle künstlerische Freiheit für die musikalische Gestaltung, im Raum der zwölf Töne in arteigener Weise gesichert erscheinen.

Hier schlummern natürlich viele neue Möglichkeiten für die zeitgenössische Musik im allgemeinen und für eine echte, zeitnahe Kirchenmusik im besonderen, denn der Komponist vermag nach der genannten neuen Musiktheorie in einfacher Weise zu einer allgemeingültigen Formgebung im obigen Sinne vorzustoßen.

Im Zuge der liturgischen Erneuerung werden viele Kompositionen mit gegenwartsnahen Mitteln unter Berücksichtigung der entsprechenden Landessprachen geschaffen. Es ist jedoch ebenso ein Anliegen der Kirche, auch weiterhin das lateinische Hochamt zu pflegen: Seine Exzellenz, der hochwürdigste Herr Bischof von Mainz und nachmalige Kardinal, Herrmann Volk, schreibt in den "Richtlinien d. dt. Bischöfe ... 1965"; Anhang: Theologische Grundlagen (Pustet, Regensburg): "... Durch die Einbeziehung der deutschen Sprache soll nicht etwa die Form der lateinischen Meßfeier verschwinden. Die lateinische Messe hat, besonders in der Weise des Hochamtes mit dem lateinischen Gregorianischen Choral, eine so hohe geistliche Form, daß diese nicht untergehen soll; im Gegenteil, sie soll nachdrücklich gepflegt werden. Das wird durch die rechte Verwendung der deutschen Sprache in anderen Meßfeiern auch nicht etwa erschwert, vielmehr erleichtert, und zwar schon deshalb, weil sich ein lateinischer Gesang leichter sinnvoll vollziehen läßt, wenn die Texte in deutscher Sprache vertraut sind. Das rechte Singen deutscher Stücke führt aber auch nicht vom Gregorianischen Choral weg, vielmehr auf diesen hin. Darum soll die Pflege des lateinischen Chorals bei Kirchenchören und auch bei den Gemeinden nicht etwa nachlassen, vielmehr soll dieser Gregorianische Choral Maßstab und Höhepunkt des kirchlichen Singens bleiben...", und im Artikel 80 der "Richtlinien der österreichischen Bischofskonferenz für die Feier der heiligen Messe" heißt es zu demselben Problem: "Das lateinische Amt soll weiterhin gefeiert werden, nicht nur in Kathedralen, Seminarien und Klöstern, sondern nach Möglichkeit auch in den Pfarrkirchen wenigstens einige Male im Jahr."

Eine gegenwartsnahe Pflege des lateinischen Hochamtes kann sich freilich nur dann auf die Dauer behaupten, wenn neben den altehrwürdigen Gesängen auch lebensfähige zeitgenössische, also gegenwartsnahe Kompositionen, die den einschlägigen liturgischen Anforderungen entsprechen, Verwendung finden. Für solche Werke gelten die von Seiner Heiligkeit, Papst Pius X., im oben genannten "Motu proprio" festgelegten Maßstäbe, und diese besagen unter anderem, daß eine Komposition umso mehr kirchlich und liturgisch sei, je mehr sie sich in Anlage, Haltung und Atmosphäre dem Gregorianischen Choral nähere, während Werke umso weniger des Gotteshauses würdig seien, als sich diese von diesem Vorbild entfernen.

Aus dieser Einstellung heraus entstand die MISSA "ADORAMUS TE", op. 21. Sie will im Dienste der Liturgie sowohl für Klöster (Sängerknaben- bzw. Mönchsgesang), Priesterseminare usw., als auch für Kirchenchöre mit einem Niveau, das sie etwa für Gottesdienstübertragungen im Rundfunk befähigen würde, bestimmt sein.

Die Komposition weist einen durchgehend dreistimmigen musikalischen Satz auf. Die oberste Stimme wird von unisono geführten Chorstimmen gesungen; alle drei Stimmen, also auch die obere, werden instrumental besetzt. Es bleibt durchaus freigestellt, ob ein Tasteninstrument - zum Beispiel die Orgel - oder drei den Stimmlagen entsprechende Melodie-Instrumente diesen Part übernehmen. Die Zusammensetzung der Chorstimmen richtet sich nach den örtlichen Gegebenheiten und kann durch eine Kombination von Ober- und Unterstimmen, aber auch durch Oberstimmen oder durch Unterstimmen allein erfolgen; im Falle der Verwendung von Oberstimmen sind Knabenstimmen vorzuziehen.

Die durch Doppelstriche annähernd gekennzeichneten Abschnitte lassen sich auf verschiedene Arten ausführen, etwa durch einander abwechselnde Chorgruppen - ähnlich wie bei verschiedenen Formen des Gregorianischen Chorals - , doch wären auch noch andere Vortragsweisen denkbar.

Textwiederholungen sind in der MISSA "ADORAMUS TE" grundsätzlich vermieden, wodurch sich stellenweise verhältnismäßig weit gespannte melodische Bögen über nur wenige Silben ergeben - ein Umstand, der die Anwendung der sogenannten "Choratmung" notwendig macht (diese besteht bekanntlich darin, daß die einzelnen Chormitglieder an jeweils verschiedenen Stellen Atem holen, wodurch die Einheit der Phrase erhalten bleibt).

Der 5. Teil der Messe, das "Benedictus", kann sowohl an das "Sanctus" direkt anschließen als auch nach der Wandlung ausgeführt werden.

Das klangliche Geschehen der Komposition beruht auf einer neuen, der Klangreihenlehre Othmar Steinbauers verwandten Satztechnik, nämlich auf dem vom Komponisten dieser Messe seit dem Jahre 1962 entwickelten System der "Parallelen Klangreihen". Jeder zwischen Doppelstrichen stehende Abschnitt basiert auf einer zwölfgliedrigen Klangfolge, der wiederum eine Zwölftonreihe zugrunde liegt. Die formale Anlage des Werkes ergibt sich aus der Anwendung verschiedener Rotationsprinzipien, die bewirken, daß die Tonfolge einer jeden Zwölftonreihe zu jener der jeweils vorher angewandten Reihe in Beziehung steht.

Neben diesen musiktheoretischen Gegebenheiten sind sowohl der melodische Verlauf als auch die Begleitstimmen so gehalten, daß sich das Werk für den liturgischen Gebrauch im oben dargelegten Sinne eignet; deshalb wird der Meßtext in einem ausgewogenen, ruhigen, maßvollen, aber auch zeitnahen musikalischen Gewand vorgelegt.

Möge die MISSA "ADORAMUS TE" dazu beitragen, daß die "unüberboten hohe Form" des lateinischen Hochamtes nicht nur in der altehrwürdigen musikalischen Sprache vergangener Zeiten, sondern auch in jener unseres Jahrhunderts gefeiert werden könne.


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